新农村牌楼图片效果图的雕刻技艺均采用圆雕、透雕、浮雕（深浮雕、浅浮雕、平浮雕）及阴线刻等技法。牌坊基石上姿态各异的石狮昂首翘尾，与其他村口石牌坊上的尾朝上头朝下的雄狮戏宝、雌狮护仔的雕狮相比，各显千秋；寿坊雕刻的长方形“寿”纹、蝙蝠“寿”及镂空“团寿”纹，与青岩牌坊上脊顶“寿”纹有异曲同工之妙；李氏节孝坊额枋上雕刻似在彩云中腾跃穿梭的“二龙抢宝”“狮子戏球”等动物姿态生动微妙，栩栩如生。古人立牌坊的目的，一方面是统治者在思想文化上所需要，也是巩固的基本手段。二是当时历史条件下，石雕村大门牌坊作为极具色彩的文化载体，甚至是传媒，昭示着的主张和社会的主流文化，例如节孝坊的意识，在社会中的存在彰显了“女德有常，不逾贞信，妇德有常，不逾孝敬”的妇德实践。
如新落成的中央电视塔一楼大厅的彩色石山水画雕刻，气势宏大，技艺令人惊叹。又如乐清县制作的《红楼梦故事图》大型彩石镶嵌屏雕和上海镶嵌的《封神榜》彩石巨幅连屏画石雕，都是我国工艺美术石雕制造之稀世佳作。后者连屏高2.2m，总长70m)，由88块屏风组成，271个人物造型和全部画面选用了我国14个省出产的1000多种彩玉奇石镶嵌。陵园石雕是中国石刻的一大种类，历史久远，规模宏大，以陵墓石像为主，还有石棺椁、画像石和墓葬祭器等类石刻。雕刻的各种文臣、武将、仕女、侍者等人物石像和石马、石象、石骆驼与各种石兽、石鸟、石兔，栩栩如生，惟妙惟肖，生机勃勃。其中有许多是稀世珍品。石雕、石刻的艺术精作，如西汉时期霍去病墓的《马踏匈奴》陵园石刻，东汉东武氏墓群画像石刻和长清县孝堂山郭氏墓石祠，陕西渭河北的唐代十八陵“三百里石雕博物馆”，五代的蜀四川成都王建墓石刻，南宋浙江杭州岳飞墓石刻、江苏南京明孝陵神道石像生和北京明十三陵神道石像生与“地宫”石刻，河北遵化清东陵与易县清西陵石像生陵园石刻，以及山东曲阜的金代至清代孔陵石像生石刻和近代的江苏南京中山陵石刻等。
考虑山顶现有建设范围较小，不能满足新建祖师庙严格按照中轴线建设的场地需求，规划将新庙区精华部分即真武大殿、圣父圣母殿及其他附属宫房等建筑设施集中建设于山顶高点，以此作为核心标志景观统领整个区域；入口天官殿设于主峰西侧山腰处，由绝壁栈道与主殿前场平台相连接；平台采用悬挑崖壁的方式进行设计，平台中心安置青铜鼎炉，四周设计玻璃平台，为虔诚香客提供祈愿体验；平台之上设计花岗岩石牌坊，牌坊中间书写“玄天圣境”四书法体大字；石牌坊与真武殿间移植古柏并与四周建筑相互映衬，营造古朴风貌；建筑组团建设完成后将为洛阳市民及四方游客、香客提供一处远离尘嚣回归自然的观览、祈福胜地！这座单门石牌坊，安装在甘肃省陇南市马街镇梨坪村，是一座村口牌坊。